遠藤周作最近完成一本小說，英文名稱是“Deep River”, 所謂大江，指的是印度的恆河，故事是有關一個日本的旅行團，到印度去觀光，其中一位女
士，曾經在大學時認識過一位男同學，這位男同學做了天主教神父，也去了印度，於是乎這位女
士就到印度來找尋她當年心儀的男孩子。
可是她卻老是找不到他，有些天主教堂裡的神職人員顯然知道他在那裡，可是就是不肯講，好
像不屑談論這位神父，也有點暗示他早已離開教會。
其實他依然是位神父，只是他不住在教堂裡，卻住在加爾各答最貧窮的地區，附近住的全是印
度階級制度下的賤民。這位女士去拜訪他的時候，他不在家，她卻被當地的窮困景像嚇壞了。留
下了旅館的電話，匆匆離去。
所謂大江，指的是印度的恆河，故事是有關一個日本的旅行團，到印度去觀光，其中一位女
士，曾經在大學時認識過一位男同學，這位男同學做了天主教神父，也去了印度，於是乎這位女
士就到印度來找尋她當年心儀的男孩子。
可是她卻老是找不到他，有些天主教堂裡的神職人員顯然知道他在那裡，可是就是不肯講，好
像不屑談論這位神父，也有點暗示他早已離開教會。
其實他依然是位神父，只是他不住在教堂裡，卻住在加爾各答最貧窮的地區，附近住的全是印
度階級制度下的賤民。這位女士去拜訪他的時候，他不在家，她卻被當地的窮困景像嚇壞了。留
下了旅館的電話，匆匆離去。其實這個故事有其象徵性的意義，恆河代表上蒼無盡的愛，富人和窮人，他們的骨灰，都進入
了恆河，正如上蒼一樣，上蒼接受富人，更接受窮人，而這位神父所做的，卻又是耶穌基督生平
的重演，遠藤周作在另一篇小說中，特別形容耶穌生命中的最後一刻，在那篇小說中，耶穌懇求
人家，讓他背沉重的十字架，因為他要背負全人類的痛苦。這位神父之所以背一位窮人去恆河，
無非是要表明一件事：基督徒應該背耶穌給我們的十字架，替窮人服務，更應該帶領人們到達永
生，恆河對於印度人而言，代表永生也。
一位神父背著一位異教徒，去完成這位異教徒的心願，是否有點奇怪？關於這點，我想起了德
蕾莎修女的垂死之家，在這座垂死之家，有一間停屍間，停屍間左排標明佛教徒，右排標明印度
教，而停屍間的門上有一排字“去見耶穌的路上”。
遠藤周作的大江，替基督教義做了最佳的詮釋，有些這類的書，多多少少會冒犯了不信基督教
的人，可是，這本書絕對不會，任何人看了這本書，都會知道，所謂“基督徒”，該是什麼樣的
人.
看了這本書,我們是否也該想想這個故事背後的意義.形於外的付出行為是否真的較值得讚揚.而為善不欲人知.做一些大部份人都不願去做的事,是否較為不容易呢?
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