§ 5。 相信所有的混合物事情是暂时的是Dhamma 1。 非永久性的这学说有3个方面。 2。 有复合的事情的非永久性。 3。 有个人的非永久性。 4。 有调节的事情的自我天性的非永久性。 5。 复合的事情的非永久性是由伟大的Buddhist哲学家Asanga解释了很好。 6。 “所有的事情，” Asanga说， “被原因和条件的联合生产， 并且没有独立的实体的他们的自己的。 当联合被溶解时， 他们的破坏保证。 7。 “生存的身体由4伟大的元素的联合组成--即.， 土， 水， 火和空气--并且当这联合被变成4部件元素时， 溶解继起。 8。 “这是什么被称为一个复合的实体的非永久性。” 9。 生活的个人的非永久性是由规则最好描述了: 正在成为。 10。 在这理智上一过去的片刻的已经被过， 但是别生活， 也不他将生活。 将来的片刻将生活， 但是没生活， 也不他生活; 现在的片刻的确实生活， 但是没生活， 并且将不生活。 11。 简言之， 人类总是是变化， 总是成长。 在他的生活的2不同的片刻他不是一样的。 12。 非永久性的学说的第3相是有点困难的一个普通的男人追求。 13。 明白每生活愿望某时死或其它是很容易的事件理解。 14。 但是它是不够这样容易理解人类能怎么继续变化--成为--当他是活着的时。 15。 “怎么样这可能？” Buddha的答案是， “因为所有是暂时的，所以这是可能的。” 16。 这稍后引起了什么被称为Sunnya Vad。 17。 彻底地Buddhist Sunnyata不意味着虚无主义。 在每片刻在不平凡的世界发生仅仅意味着永久的变化。 18。 很少明白是由于Sunnyata任何事物变得可能; 没有它在世界的无意义的事将是可能的。 它在在所有的另外的事情之中的可能性依靠的所有的事情的天性的非永久性上。 19。 如果事情不经连续的变化， 但是是永久并且不可改变的， 进化的一辈子从一类型到另外的， 并且生物的发展， 将突然停住。 20。 如果人类<没有> 死或变化， 但是处于一样的状态总是已经继续， 结果将是什么？ 一次死了的中断人类的进步将停下来。 21。 如果Sunnya是，那么广大的困难将产生<=had> 尊敬了哪个是空旷或空。 22。 但是这样这不是。 Sunnya象有物质但是既不宽度也不长度的意义一样。 23。 所有的事情是暂时的， 由Buddha学说讲道了。 24。 什么是道德Buddha的这学说的？ 这是一个更多重要的问题。 25。 道德非永久性的这学说的是简单的。 没被纳入任何东西。 26。 它是培养分开--从属的分开， 从朋友， 等等。--他说“所有的这些是暂时的”。
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