(1.iv) 1。 有这些3次失败。 在道德的失败， 在头脑上的失败， 在看法的失败。 2。 并且什么种类的是在道德的失败？ 某个一个拿生活， 偷窃， 是在色情的欲望上的一个做坏事的人， 一个说谎的人， 谣言， 痛苦的讲话的， 一闲散喋喋不休。 这被叫“在道德的失败”。 3。 并且什么种类的是在头脑上的失败？ 4。 心的某个一个是贪图并且坏心肠的。 这被叫“在头脑上的失败”。 5。 并且什么种类的是在看法的失败？ 6。 某个一个此处保持邪恶， 有的旁门左道的看法不(美德在) 给的救济金， 在牺牲， 在礼物; 没有果子， 好和邪恶的事实的没有结果; 这世界不是， 在以外没有世界; 没有母亲， 没有父亲， 一时冲动的出生的没有beings; 在世界不是隐士和已经赢得顶点的婆罗门的一员， 谁已经赢得十全十美， 自己的由他们的自己的谁尽最大能力已经明白世界在以外并且能声明它。
这， 僧侣， 被叫“在看法的失败”。 7。 僧侣， 它由于在道德的失败， 在头脑上并且在看法的失败， 那beings， 当时<> 在死亡以后身体破碎， 在废物是复兴的， 悲哀的方法， 在失败， 在炼狱。 这是3次失败。 8。 僧侣， 有这些3成功。 什么3？ 在道德的成功， 在头脑上的成功， 在看法的成功。 9。 现在什么种类的是在道德的成功？ 10。 某个一个戒拿生活和剩余的...从痛苦的讲话并且闲散喋喋不休。 这被叫“在道德的成功”。 11。 并且什么种类的是在头脑上的成功？ 12。 心的某个一个此处不是贪图或坏心肠的。 这被叫“在头脑上的成功”。 13。 并且什么种类的是在看法的成功？ 14。 某个一个此处有<一> 正确的看法: 他赞同有的肯定(美德在) 施舍， 在牺牲， 在礼物; 有好和邪恶的事实的果子和结果; 这世界是， 在以外有世界; 那母亲， 一时冲动的出生的父亲和beings确实存在; 在世界有隐士和已经明白世界在以外并且能声明它的婆罗门的一员。 这， 僧侣， 被叫“在看法的成功”。 15。 它由于在这些3件事情的成功beings， 当时<> 在死亡以后身体破碎， 在高兴的许多是复兴的， 在天堂世界。 如此的， 僧侣，
是3成功。 § 2。 是Dhamma 1到在生活的活动范围十全十美。 有这些3十全十美。 2。 在身体的十全十美， 讲话和头脑。 3。 并且什么种类的是在头脑上的十全十美？ 4。 由asavas的破坏， 明白在这很生活他自己， 彻底地知道它--心的版本， 由从asavas是免费的见识的版本， 已经达到它在那里忍耐。 这被叫“在头脑上的十全十美”。 这些是3身体的十全十美。 5。 有另外的十全十美。 向Subhuti Buddha解释了他们。 6。 Subhuti: “一个菩萨的给的十全十美是什么？” 7。 地主: “这一个菩萨， 与所有的模式的知识他的想法联系了， 给天赋， 即.， 内在或外部的事情， 并且， 已经使他们普通到所有的beings， 他把他们提供给至高的教化; 并且另外其他人他到那里鼓动。 但是有没什么地方任何东西的担心。” 8。 Subhuti: “一个菩萨的道德的十全十美是什么？” 9。 地主: “他他自己在洁净行动的10种方法的义务下面生活， 并且另外其他人他到那里鼓动。” 10。 Subhuti: “一个菩萨的耐性的十全十美是什么？” 11。 地主: “他他自己成为已经完成耐性的一个， 并且其他人也他鼓动到耐性。” 12。 Subhuti: “一个菩萨的精力的十全十美是什么？” 13。 地主: “处于5十全十美他固执地居住， 并且另外其他人他鼓动同样。” 14。 Subhuti: “菩萨的集中的十全十美是什么(或沉思)？” 15。 地主: “他他自己， 通过在方法的技能， 参加在形式的对应的天堂当他不是复兴的那的tryet他能<是>; 并且其他人也他鼓动同样。” 16。 Subhuti: “一个菩萨的智慧的十全十美是什么？” 17。 地主: “下面在任何规他不安定， 他沉思所有的规的本质的原始的天性; 并且其他人也他鼓动到所有的规的考虑。” 18。 培养这些十全十美是Dhamma。
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