動物行刑 －這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還 久遠，當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時，用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最 簡單的致死手段，而最早的記載讓我們知道，在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。 埃及人則傾向於用鱷魚。而印度人則鍾情於讓老虎作為「執行官」。 至於中國人，偏好「人不義則群起而攻之」的準則，把犯罪者扔到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗 證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型食肉動物來對付赤手空拳的人，是鄙視「恃彌凌弱」的中國人所嗤之以鼻的。
在整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許的。所有類型的猛獸都被用於該刑
：獅、虎、豹、熊，偶爾也有狼、狗之類。所有的動物事先被餓或囚禁得發狂。觀眾都是觀賞行家
，不允許出任何順序上的錯誤，一般說來，虎較受歡迎，它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個精光。而
熊的風格為少部分心理不太正常的人所欣賞，它將犯人急風驟雨般地擊倒，吃的時候卻慢條斯理，拖泥帶水，咀嚼得十分仔細。 縱觀動物行刑的古往今來，最為可怕的當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑，即扒了 犯人的衣服，仰綁於床，在其肚皮上僅扣一口鍋或一隻籠子，裡面放上老鼠、鼬或睡鼠，接著點火加熱。為了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬，洞開犯人的肚子深入他們的內臟。 割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的
是：在此刑中，頭和軀幹並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、
失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。 剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但
在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自
己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到
了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。圖為斬刑。 擲刑 該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠裡…… 餓刑 如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢 餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔裡會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。 "天才的發明"是一種被稱為"恐怖梨"的玩意兒，鐵製，呈梨狀，通過機關可以打開。用它塞進犯 人的嘴去，使其無法喊，無法講，當然也無法進食。有些"恐怖梨"內藏尖刺，可以慢慢從制動口裡伸出，將口腔夾破，喉嚨戳穿…… 在印度和緬甸，被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴。 在十九世紀的非洲，有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起。"手手相連，唇唇相處，這些受刑者浸潤在腐血中，飢渴交加，悲慘而緩慢地死去"。 有時，會讓飢渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通，然後紮緊小便的玩意兒，再堵塞肛門，讓其脹死。二戰期間，納粹在集中營裡經常對囚犯幹這類事。 十字架刑 十字架刑在埃及、希伯來、伽太基、排尼基和波斯的運用都非常普遍，而在馬其頓、希臘和羅馬帝國則主要是用來對付奴隸，在某些特殊情況下，為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。 作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成——如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是 T字形，有的是X形，還有Y形的。T形十字架主要是用來處罰暴亂者，釘的時候要倒過來，頭衝下，腳朝天。 之所以將人倒過來釘在十字架上完全是出於技術上的原因。「土壤總是比較潮濕，要掘得比較深才行 ，在這種情況下．最好是把橫著的木樁放置得低一些，靠近地面，要不然橫樑太重，總要倒似的。所以十字架刑中頭腳倒置主要是出於對穩固性的考慮」。
和很多人所想像的不一樣，十字架上的犯人不是餓死或渴死的，也不是因為出血而死——釘釘子只會
消很少的一點血，犯人最終是因窒息而死。釘在十字架上的人只能靠伸縮雙臂呼吸。可是在這樣的
一種姿勢下，加上釘子打進去所產生的強烈的疼痛，很快所有的肌肉就會產生一種猛烈的反伸縮力
，於是胸腔充盈著的空氣無法排出。為了加速窒息，在最強壯的人的腳上往往還要掛上重物，這樣他就再也不能伸縮雙臂進行呼吸了。 活埋 在中國古代，活埋的文雅名稱是「坑」，秦國在長平屠殺四十萬趙軍的方法是「坑」，秦始皇對付敢 於議論朝政的儒生也是「坑」，秦滅亡前夕，楚霸王項羽處置章邯手下二十萬降兵又是「坑」，似乎秦王朝的興起、鼎盛、滅亡，都跟「坑」字有著不解之緣。
活埋，就是把活人埋葬在土裡，厚實的泥土塞住了呼吸系統，使人窒息而死，在今天看來，真是很殘
酷。話說回來，活埋也有活埋的好處，一是可以大批量操作，工序比較簡單；二是可以強迫被殺者
自己挖，反正挖個坑不需要什麼特殊的技能，中國本來就是個農業國，會挖坑的人有的是；三是不
象溺刑那樣，大規模執行起來有污染環境和洩露真相的顧慮，換可以保證沒有人逃脫；四是成本絕對低；五是很少有人能夠逃脫。
正因為有那麼多有利之處，在秦始皇以前和以後的漫長歲月裡，活埋一直得到重視。從一些商代出土
的墓穴裡，人們可以看到上百上千的殉葬者屍骨，有的擺放的很整齊，估計是殺死後放進去的，有
的卻極度扭曲，可想而知是被活活扔下去的。北魏拓跋氏興起時，在參合坡一戰後大量屠殺後燕戰俘，其實他們都是鮮卑人。
活埋並不是中國的國粹，羅馬歷史就是從活埋開始的。據傳說，一位侍奉神的聖女懷了戰神瑪爾斯的
一對雙胞胎，違背了聖女必須守身如玉的法規，這位名叫西爾維亞的聖女被處以活埋，她的兩個孩
子被扔在荒野裡，靠一隻母狼撫養長大，這對兄弟一個叫羅姆洛斯。一個叫雷姆斯，後來他們在一
個晚上建起了羅馬城。在美洲的印加王國，侍奉太陽神的聖女如果不貞，也會被活埋。在中世紀的
歐洲，女犯有時不是被絞死而是被活埋，因為從道德家的眼光看來，一個女人在絞架上晃蕩是不合禮儀的事情。 中國清朝有一種類似活埋的死刑方式，就是把浸濕的桑皮紙矇住口鼻，以達到窒息的目的。這是很體面的死法，只有皇室人員和高官貴族才有權享受，小老百姓，就等著砍頭或者絞死吧。 聽說紅色高棉還發明了一種類似的處決方式，那就是把一個塑料袋套在人頭上，也能起到桑皮紙的作用，殺人的凶器真是五花八門，原來我們買菜用的最普通不過的塑料袋，也還有另一種功能。
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