來自民間的對話之觀後感
尊重的開始藉由彼此的溝通、傾聽與認知，欣慰的是在《來自民間的對話》，看到的是彼此自省過程 中理性的一面，並沒有引起種族之間的衝突。也許，現今的台灣，將種族之間的關係逐漸政治化，民間才不得不有此的對談吧！
與心對話，對於大馬華人來說是夢寐以求的，畢竟在馬來西亞就存在著一種現象：『You have freedom of speech but you have no the freedom after speech』。沒錯，你的確有言論的自由，只不過言論之後換來的是牢災之苦。這就是大馬華人的難言之隱，沒有實實在在的『Public Sphere』，存在的只是政治的圈套！
所以，我的確深深被《來自民間的對話》感動著，在無情的政治底下仍有一股暖流，各族人民對 台灣的愛表露無遺，幸福的是，睿智並理性的人民擁有政治的勇氣，願意去面對一些批評和質疑。 通常勇氣是來自立場上的正確、不合理的思維，只是矛盾和爭論的產生是執政黨推出種族性的政策。
舉個例子來說，民進黨鼓吹的本土化、去中國化，企圖在製造種族間的分歧，像這樣的手段只不過為了保住政權。只是問題在於『Political Correctness』，其原意是避免冒犯別人，比如對美國黑人，千萬別稱他們是“Nigg er”﹝黑鬼﹞，一旦犯了這項“政治正確”，不只是吃上官司，甚至血濺當場。所以，遵循政治 正確的道理，稱呼黑人必須是“Afro-American”﹝非裔美國人﹞。但是，黑人與黑 人之間的對話，至少會稱呼對方“Nigger”兩次以上，卻相安無事，反而有一種稱兄道弟的親切。
就像在《來自民間的對話》，有一位參與者笑著說：“朋友老是喜歡叫我中國豬，而我就叫他台 灣狗。大家就這樣一起看戲去了！”由此可見，有些用語說出來是政治不正確，另外一些卻是絕對 的政治正確，不會有問題。所以，本土化抑或去中國化，有問題嗎？只是，問題本身卻也開始反映出一個事實：台灣種族政治化了。
而就台灣的外省人來說，你問他愛不愛台灣，他愛啊！難道作為一個外省人，就沒有愛台灣的資 格嗎？所以，在《山有多高》，父親為他取了個名字－湖竹，因為父親來自湖北，而他就在新竹出 生。這是一種情結，思鄉的情結，家鄉用泥巴捏一個我，我以一聲啼哭嘹亮整個家。於是，對外省人來說，他們是台灣人，但也是中國人！
至於馬來西亞，政府在教育方面制定固打制以培養更多土著的專業人士（現在雖推行績效制，但 仍然存在固打），導致許多優秀華人子弟無法跨進大學門欄。再者，政府設定上市公司必須保留3 0%股權給土著，限制外資參與一些領域。現在，還有人發表不賣股給非土著的言論，這顯示巫統的種族主義思想進一步激化。
總括而言，種族政治是一條死胡同。
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