據本書所說，德蘭修女於1929年開始，在印度的加爾各答幫助窮人和被遺棄者，並成立了仁愛傳 教修女會。當地絕大部份人的景況都是很惡劣的，但她卻肯自我犧牲地去關心這些有需要的人。她 這方面的善行得到世界各地人士的推崇，並且因此而獲得多個奬項，包括1979年的諾貝爾和平
奬。不但世人，天主教及新派基督教對德蘭修女讚不絕口，甚至連那些宣稱相信聖經的基督徒對她的稱讚也是如此。
本書作者所關心的，是德蘭修女可能未曾得救。雖然她服侍了人肉身的需要，卻因著她信奉的錯誤福 音，而同時把這些人引導走向永遠的滅亡。本書正是嘗試從信仰的角度去看看德蘭修女是否真正的基督徒。
書中提到德蘭修女曾公開並樂意承認自己是一個徹頭徹尾的羅馬天主教教徒，是天主教教會的忠心追 隨者，並且是羅馬教義下一個順服的修女。作者把天主教在上世紀六十年代梵蒂岡大公會議所確認 的教義臚列出來，讓讀者知道羅馬天主教仍然是異端，是保羅在加拉太書所說的「別的福音」，保羅說傳這種「福音」的人或天使都應當受咒詛（見加一6-9）。
因此，德蘭修女雖然在行為上為世人所稱許，但在信仰上卻有問題。她相信所有人皆是神的兒女，並 且信奉不同宗教的人都可以得救，這些信念明顯違背聖經所說的真理。聖經說：「除祂（耶穌基督 ）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）「耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）
從慈善的角度來看，德蘭修女可以被世人推崇，但從福音的角度來看，她是一個擁護並傳播異端信仰 的人，是毫無條件作為因信稱義的基督徒之榜樣，就正如一個信奉佛教的慈善家，其善行可以被世人推崇，但卻不能被視為基督徒的榜樣。
盼望這本小書能幫助讀者對此有所分辨。